Publicado en literatura, música

Nanas de pueblos originarios.

habíaunaveztruz

Las nanas o canciones de cuna son expresiones culturales de los pueblos que, dentro de la tradición oral, tienen una sustancia y un peso propio en el que el vínculo amoroso y el arrullo como primera huella, constituyen el recuerdo quizás más ancestral de cada sujeto y de cada comunidad. Aquí dos recopilaciones bilingües de los pueblos qom y aymara.

Dormí, dormí hijito dormí
Porque yo quiero hacer
mi trabajo
Tengo que tejer la red para cazar los pescados
a tu papá

O olec, o-o-o- lec
Dó ochi yalqalec
Dó ochi dó ochi yalqalec
Dó ochi dó ochi yalqalec
Ten so taxade na yitaiqueca,
Quoilala, yalqalec
Yalqalec do ´ chi
Yalqalec do ´ chi

Recopilada por el grupo Tonolec

https://youtu.be/xmC4EfbgVuw

Arte de ilustración: Mariana Ruiz Johnson en “De donde vienen esas voces”.

Canción de cuna aymara

Buenas noches mi amor
duerme bajo la luna
con los ojos cerrados.
Ya nos…

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Lavado de manos – Recurso

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APUNTES SOBRE “EL CUENTO”

  • Según Delaunay (1986): el cuento “abre a cada uno un universo distinto del suyo; invita a hacer viajes al pasado, o hacia lejanías que no conocen otros límites que los de la imaginación. Lo maravilloso, aquello de lo que cada uno tiene necesidad, es tan necesario cuando más niño o cuando más opresora es la realidad que le rodea”. Entonces, el cuento bajo todas sus forma facilita la adquisición del desarrollo personal y social, como también del lenguaje.
  • De la investigación “El cuento popular y su función social educadora en los niños del tercer ciclo de educación primaria de las instituciones educativas José Bernardo Alcedo y Germán Caro Ríos del distrito de Villa María del Triunfo” de Angulo (2004) se desprenden las siguientes conclusiones:
    • Los cuentos populares expresan en sus sentidos no solo los personajes que simbolizan nuestra cultura andina; sino  también los problemas centrales de nuestra realidad y como tal es vital su función social educadora. Los cuentos  populares son la esencia de nuestra cultura andina y como consecuencia camino fundamental para mejorar nuestra identidad cultural.
    • El cuento popular como instrumento de educación cumple una finalidad política e ideológica e incluso filosófica por que nos acerca a la concepción del mundo de creencias y tradiciones.
  • Arón (2003) en “Los cuentos infantiles y su aplicación en el área de comunicación en los niños de educación primaria” concluye que:
    • Las narraciones sencillas y sobre todo los cuentos estimulan al niño y niña en su desarrollo lingüístico y comunicativo. Los niños y las niñas que escuchan con atención y comprenden mejor los mensajes que son transmitidos de los cuentos, fábulas, leyendas y otras historias cortas y sencillas.
    • Además las narraciones infantiles hacen que el niño desarrolle su capacidad de pensar, procesar y sintetizar las informaciones que el docente pretende comunicar a los niños  haciendo que ellos aumenten su creatividad lógica.

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